Δεν βλέπεις

Δεν βλέπεις

Ν. Λυγερός

Δεν βλέπεις
ότι όλα όσα γίνονται
στην Ανατολή
κατά των Χριστιανικών λαών
είναι η συνέχεια
της βαρβαρότητας
που προσπαθεί
να αφανίσει κάθε ίχνος
κάποιας διαφοράς
για να υποστηρίξει
στους επόμενους χρόνους
ότι κανείς άλλος
δεν ήταν
σ’ αυτά τα μέρη
γι’ αυτό...
http://www.lygeros.org/articles?n=19924&l=gr

Η Γερουσία της Βραζιλίας

Η Γερουσία της Βραζιλίας

Ν. Λυγερός

Η Γερουσία της Βραζιλίας

έκανε το καθήκον της

ομόφωνα λόγω ανθρωπιάς

κι αναγνώρισε κι αυτή

τη γενοκτονία των Αρμενίων

παρά όλες τις πιέσεις

της βαρβαρότητας

για να μην πετύχει

η μη αναστρέψιμη πράξη

κι όμως η Ανθρωπότητα

αντιστάθηκε στο έγκλημα

και ο γενοκτόνος τη μνήμης

υπέστη...

http://www.lygeros.org/articles?n=19908&l=gr

Η δυναμική της αναγνώρισης

Η δυναμική της αναγνώρισης

Ν. Λυγερός

Η δυναμική της αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Αρμενίων λόγω της επετείου των 100 χρόνων, είναι πιο ισχυρή απ’ ό,τι πιστεύουν μερικοί. Το Βέλγιο μας δίνει ένα χειροπιαστό παράδειγμα. Η επιτροπή της δεοντολογίας, της ηθικής και της διαδικασίας του πολιτικού κόμματος CDH αποφάσισε να διώξει από το κόμμα μία βουλευτή που δεν ήθελε ν’ αναγνωρίσει τη γενοκτονία. Είχε καιρό που έπαιζε διπλωματικά με τη φωτιά. Αλλά με την επικαιρότητα της επετείου δεν μπόρεσε να κρύψει ότι ήταν υπέρ της βαρβαρότητας λόγω καταγωγής. Έτσι ένα απλό θέμα επετείου προκάλεσε τη σύγκληση της επιτροπής του κόμματος. Πιο ενδιαφέρον ακόμα είναι ότι...
http://www.lygeros.org/articles.php?n=19883&l=gr

Ευρωπαϊκό πλαίσιο και ελληνικό πεδίο

Ευρωπαϊκό πλαίσιο και ελληνικό πεδίο

Ν. Λυγερός

Όταν εξετάζουμε την Κωνσταντινούπολη και τη Θράκη μεμονωμένα έχουμε την εντύπωση ότι δεν υπάρχει καμιά δυναμική κι ότι όλα είναι στατικά. Όμως η ιστορία της Ανθρωπότητας μάς διδάσκει τη δυναμική της στρατηγικής. Έτσι αντί να μιλάμε μόνο και μόνο για το παρελθόν είναι προτιμότερο να εξετάζουμε το μέλλον με τα στρατηγικά δεδομένα που έχουμε. Με αυτόν τον τρόπο μπορούμε να σκεφτούμε το πλαίσιο, το πεδίο, το πεδίο δράσης και το πεδίο μάχης της Τοποστρατηγικής και της Χρονοστρατηγικής. Αρχικά, λοιπόν, υπάρχει η έννοια της Ηπείρου, άρα το πλαίσιο είναι ευρωπαϊκό και μάλιστα αυτό ισχύει και για την Ευρωπαϊκή Ένωση. Όσον αφορά στο πεδίο είναι καθαρά ελληνικό λόγω ιστορίας εδώ και αιώνες. Τώρα το πεδίο δράσης εξελίσσεται μέσω της Θράκης με τα Κάστρα, που έπαιζαν το ρόλο του δικτύου γύρω από την Κωνσταντινούπολη. Και το πεδίο μάχης είναι η ίδια η Πόλη. Με αυτήν την ανάλυση βλέπουμε ότι... http://www.lygeros.org/articles.php?n=19878&l=gr

Ελλάδα και Θεωρία Παιγνίων

Ελλάδα και Θεωρία Παιγνίων

Ν. Λυγερός

Όταν μερικοί προσπαθούν να κατηγορήσουν την Ελλάδα χρησιμοποιώντας τη Θεωρία Παιγνίων του Nash, δεν είναι μόνο άδικοι αλλά και άσχετοι. Η αλήθεια είναι διαφορετική. Η επαναστατικότητα της σκέψης του Nash προέρχεται ακριβώς από το γεγονός ότι κατάφερε να γενικεύσει τη θεωρία του von Neumann και του Morgenstern που αφορά παίγνια μηδενικού αθροίσματος. Αυτό είναι το πλαίσιο του βιβλίου του Theory of Games and Economic Behavior. Κι εκεί εξετάζουν τα συνεργατικά παίγνια που βασίζονται στην έννοια της συμμαχίας μεταξύ των παικτών. Ενώ ο Nash επινόησε την έννοια της ισορροπίας όταν δεν υπάρχει καμία συνεργασία κι ο κάθε παίκτης λειτουργεί ανεξάρτητα. Πιο σημαντικό ακόμα...
http://www.lygeros.org/articles.php?n=19877&l=gr

Η Άλωση δεν είναι οριστική

Η Άλωση δεν είναι οριστική

Ν. Λυγερός

Όσοι βλέπουν το Βυζάντιο μόνο και μόνο από το πρίσμα της Άλωσης του 1453, ξεχνούν θελημένα ή όχι τους έντεκα αιώνες που αποτελούν παγκόσμιο ρεκόρ διάρκειας μιας ανθρώπινης υπερδομής, ξεχνούν ότι το βυζαντινό πνεύμα συνεχίζει να ζει μέσα στις εκκλησίες, αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι ξεχνούν ότι η Άλωση δεν είναι οριστική. Κι αν άκουγαν το πιο διάσημο ποντιακό άσμα, που είναι βέβαια αφιερωμένο στην Πόλη, θα καταλάβαιναν ότι τα σύμβολα λένε περισσότερα απ' όσα κατανοούν. Έτσι κι εμείς αυτό που θαυμάζουμε στις 29 Μαΐου κάθε χρόνου από τότε που υπάρχουμε είναι ότι οι δικοί μας δεν ξέχασαν ακόμα και μετά από αιώνες κατοχής. Κανένας Έλληνας δεν στέκεται αδιάφορος μπροστά στο μεγαλείο της Αγίας Σοφιάς κι ο καθένας επιθυμεί τη λειτουργία του πιο συμβολικού μας ναού. Δεν μιλούμε για μια παλιά επιθυμία που άλλοι θα την χαρακτήριζαν ως ουτοπική. Αλλά για μια θεμελιακή μελέτη μέσω της Χρονοστρατηγικής, όπου...
http://www.lygeros.org/articles.php?n=19876&l=gr

Αν κάτι καινούριο έρχεται σε σύγκρουση με το παλιό

Αν κάτι καινούριο έρχεται σε σύγκρουση με το παλιό

Θεοδωρής Τσιαμίτας

Αν κάτι καινούριο που έχω γράψει
έρχεται σε σύγκρουση
με κάτι που είχα γράψει παλαιότερα
στην πραγματικότητα το αναιρεί
κι αν δεν σβήνω τα πιό παλιά
είναι ακριβώς για να φαίνεται
η διαδικασία της εξέλιξης της σκέψης
μέσα στον χρόνο.